Notre confession de foi
L’ Œuvre Transform s’inscrit dans l’héritage de l’Église primitive, des conciles du 4ème siècle qui ont vu apparaître le symbole des Apôtres et le symbole de Nicée-Constantinople que nous confessons également, de la Réforme et du christianisme évangélique.
Ce en quoi nous croyons est fondé sur les Écritures Saintes.
Nous croyons que l’Écriture Sainte, la Bible, Ancien et Nouveau Testament, est totalement inspirée par Dieu, autorité infaillible et unique en matière de foi et de vie. (2 Timothée 3 : 15-17 ; 1 Thessaloniciens 2 : 13)
Nous croyons qu’il y a un seul Dieu existant depuis toute éternité en trois personnes : Père, Fils et Esprit-Saint. (Éphésiens 4 : 4-6 ; Psaume 93 : 2 ; Matthieu 28 : 19 ; Jean 1 : 1 ; Jean 10 : 30)
Nous croyons que Dieu est Saint, Tout-Puissant et Amour, qu’Il est créateur de toute choses, qu’Il ne fait acception de personnes, que Son amour a été prouvé aux Hommes par l’envoi du Fils. (Apocalypse 4 : 8, 11 ; 1 Jean 4 : 16 ; Genèse 1 : 1-31 ; Actes 10 : 34 ; Romains 5 : 8 ; Jean 3 : 16)
Nous croyons en Jésus-Christ, Il a été conçu du Saint-esprit, est né de la vierge Marie, Il est le Messie venu en homme, vrai Dieu et vrai homme. (Matthieu 1 : 18, 20 ; 2 Jean 1 : 7 ; Jean 1 : 1)
Nous croyons en Ses miracles divins, qu’Il est sans péché, qu’Il est mort sur la croix pour prendre nos péchés, en Sa résurrection, Son ascension et Son œuvre de médiateur. (Matthieu 9 : 6-7 ; 1 Jean 3 : 5 ; Hébreux 4 : 15 ; 1 Jean 4 : 10 ; Actes 1 : 9, 2 : 32-33 ; 1 Timothée 2 : 5)
Nous croyons que tous les Hommes sont pécheurs et privés de la gloire de Dieu, qu’il sont sauvés par la seule grâce de Dieu par le sang de son Fils Jésus-Christ mort sur la croix, salut que l’Homme obtient ni par la Loi ni par les œuvres mais par la foi seule. (Romains 3 : 21-30 ; Galates 2 : 21 ; Éphésiens 2 : 8-9)
Nous croyons que le croyant sauvé est une nouvelle créature, scellé, régénéré et renouvelé par le Saint-Esprit. (2 Corinthiens 5 : 17 ; Galates 6 : 15 ; Éphésiens 1 : 13 ; Tite 3 : 5)
Nous croyons au Saint-Esprit, personne divine, et en son œuvre, Il délivre le monde de l’incrédulité, révèle la justice de Dieu et dévoile le jugement car Satan a été jugé à la croix. (Genèse 1 : 2 ; Luc 3 : 22 ; Ézéchiel 2 : 2 ; Jean 16 : 8-11 ; Colossiens 2 : 15)
Nous croyons que le Saint-Esprit vient demeurer dans le croyant, le rend capable de vivre une vie sainte, le revêt de sa puissance pour témoigner et œuvrer pour Jésus-Christ. (Romains 8 : 4-16 ; 1 Corinthiens 12 : 3 ; Romains 15 : 13 ; Actes 1 : 8)
Nous croyons en l’unité véritable des croyants dans le Saint-Esprit, ils sont devenus membre de la famille de Dieu et forment ensemble l’Église universelle, le Corps de Christ dont Il est la tête.
Nous croyons au sacerdoce universel des croyants, Jésus notre Grand Prêtre à fait de tous des prêtres. (1 Corinthiens 12 : 11, 13 ; Éphésiens 4 : 4 ; Éphésiens 1 : 20-23 ; Colossiens 1 : 18 ; 1 Pierre 2 : 9 ; Apocalypse 1 : 6)
Nous croyons que l’Église universelle devient présente en différents lieux et époques à travers la diversité des personnes et des groupes où les croyants sont ensemble au nom de Jésus-Christ et visible à travers deux structures suscitées par le Saint-Esprit, autonomes, complémentaires, interagissantes, de formes diverses et existantes au-delà des dénominations, l’Église locale structure locale et l’Oeuvre structure extra-locale.(Matthieu 18 : 19-20 ; Actes 2 : 47 ; Romains 16 : 16 ; 1 Corinthiens 1 : 2 ; Actes 13 : 2-4 ; Romains 16 : 9 ; Philippiens 4 : 3 ; Tite 3 : 12)
Nous croyons que le Saint-Esprit dirige et enseigne l’Église, Il la revêt de Sa puissance et dispense divers dons et ministères aux croyants pour l’édification du Corps de Christ. (Jean 14 : 26 ; Actes 1 : 8 ; 1 Corinthiens 12 : 4-12)
Il l’a pourvoit d’hommes et de femmes pour son leadership à travers :
– les cinq ministères d’apôtre, prophète, évangéliste, pasteur, docteur, ils servent dans l’Église locale ou dans l’Oeuvre (Éphésiens 4 : 11-12 ; Actes 13 : 1, 14 : 14, 18 : 26, 21 : 8-10 ; Romains 16 : 7 ; 2 Timothée 4 : 5)
– le ministère d’ancien ou évêque ou presbytre et le ministère de diacre, ils servent dans l’Église locale (Actes 14 : 23, 20 : 28 ; Romains 16 : 1 ; Philippiens 1 : 1)
Nous croyons au baptême par immersion dans l’eau. Il n’a pas le pouvoir de sauver en lui-même, le salut étant reçu par la foi seule et par la seule grâce de Dieu. Le baptême suit la conversion, il est l’expression de foi du croyant et signifie l’ensevelissement et la résurrection du croyant avec et en Jésus-Christ. (Matthieu 28 : 19 ; Romains 3 : 21-30 ; Actes 2 : 37-38, 8 : 36-38, 10 : 47-48, 19 : 2-6 ; 1 Pierre 3 : 21 ; Romains 6 : 4 ; Colossiens 2 : 12)
Nous croyons à la Cène, le repas du Seigneur, commémoration de la mort de Jésus-Christ jusqu’à Son retour et l’avènement du Royaume. Le pain et le vin sont les symboles de Son corps et Son sang livré et versé sur sur la croix et expression de la communion avec Lui et les uns avec les autres. (Luc 22 : 17-20 ; 1 Corinthiens 10 : 16-17, 11 : 20, 23-26 ; Actes 2 : 46, 20 : 7)
Nous croyons à la résurrection des morts et à la vie éternelle. (Psaume 16 : 10 ; Job 19 : 25-27 ; Ésaïe 26 : 19 ; Actes 2 : 31 ; 1 Corinthiens 15 : 13 ; Jean 11 : 25-26, 17 : 1-3)
Nous croyons au retour de Jésus-Christ dans la gloire. (Marc 13 : 35 ; Actes 1 : 11, 3 : 20-21 ; 2 Thessaloniciens 2 : 8 ; Tite 2: 13)